Մարդու և քաղաքացու տնտեսական, սոցիալական և մշակութային իրավունքները

Նոյեմբերի 6-10
Պատրաստվե՛ք դաս-քննարկման՝
Թեմա 6․Մարդու և քաղաքացու տնտեսական, սոցիալական և մշակութային իրավունքները․
ա/ Տնտեսական իրավունքներ
բ/ Սոցիալական իրավունքներ
գ/ Մշակութային իրավունքներ /էլ․ դասագիրք, էջ 118-131/
Նորմատիվային իրավական փաստաթղթերը՝ առարկայի ծրագրում․

Առաջադրանք
1․ Նշե՛ք սեփականության իրավունքի երեք իրավազորությունները։ Պարզաբանե՛ք դրանք մեկ-երկու օրինակով։
Սեփականության իրավունքը ենթադրում է այն իրավունքները, որոնք տրվում են իրար հետ կապված երեք հիմնական իրավազորությունների՝ օգտագործման, վերահսկման (առաջնորդման), և դիմումի իրավունքները:
Օգտագործման իրավունք (Ուշադրության կամ ստացման իրավունքը)՝ դա սեփականության իրավունքի այն մաս է, որն իրավունք է տալիս սեփականատիրոջը օգտագործել իր գույքը՝ ի շահ իր ցանկությունների: Օրինակ՝ եթե մարդը ունի ավտոմեքենա, նա կարող է այն օգտագործել ինչպես ցանկանա՝ վարել, տեղափոխել իր իրերը և այլն:

Վերահսկման կամ առաջադրանքի իրավունք (Վաճառքի կամ փոխադրելու իրավունք)՝ դա սեփականության իրավունքի այն իրավունքն է, որը թույլ է տալիս սեփականատիրոջը տնօրինել իր գույքը՝ օրինակ, վաճառել, փոխանակել կամ նվիրել: Օրինակ՝ մարդը կարող է վաճառել իր գույքը (օրինակ՝ տունը կամ ավտոմեքենան) այլ անձին:

Դիմումի իրավունք (Դիմելու իրավունք)՝ դա թույլ է տալիս սեփականատիրոջը պաշտպանել իր իրավունքները՝ դիմելով դատարան կամ այլ պետական մարմիններ: Օրինակ, եթե մեկ այլ անձը չհամաձայնվի վերադարձնել կորցրած կամ անօրինաբար վերցված իր գույքը, սեփականատերը կարող է դիմել դատարան՝ պահանջելով այն վերադարձնել:

2․ Որքանո՞վ է այսօր մեր երկրում աշխատանքի ազատ ընտրության իրավունքը մարդկանց հնարավորություն տալիս ունենալու մասնագիտություն և զբաղմունք։
Աշխատանքի ազատ ընտրության իրավունքը Հայաստանում, ինչպես բազմաթիվ այլ երկրներում, կարևոր իրավունքն է, որը մարդկանց հնարավորություն է տալիս ընտրելու իրենց մասնագիտությունը և զբաղմունքը՝ առանց անարդար սահմանափակումների կամ խտրականության: Այս իրավունքի կիրառումը, սակայն, կախված է մի շարք գործոններից, որոնք ազդում են թե՛ անձի ազատության, թե՛ երկրում աշխատաշուկայի վիճակի վրա։

3․ Եթե ընտանիքներին օգնելու նպատակով անչափահասները վաղ տարիքից ուսմանը զուգահեռ աշխատում են, արդյոք գործատուները պահպանու՞մ են անչափահաս երեխաների համար նախատեսված աշխատանքային իրավունքները։ Բերե՛ք ձեզ հայտնի օրինակներ /բլոգային աշխատանք/․
Անչափահասների աշխատանքի իրավունքը և նրանց պաշտպանության հարցերը Հայաստանում բավականին կարևոր խնդիր են, հատկապես երբ ընտանիքները դժվարությունների մեջ են, և անչափահասները ստիպված են աշխատանքով նպաստելու իրենց ընտանիքներին։ Սակայն, ինչպես շատ երկրներում, այնպես էլ Հայաստանում, կան հատուկ կանոններ և սահմանափակումներ, որոնք վերաբերում են անչափահասների աշխատանքի իրավունքներին, այդ թվում՝ աշխատելու տարիքային սահմանաչափերը, աշխատանքային ժամերը, աշխատանքի տեսակը և պայմանները։

Մխիթար Սեբաստացի

1685-1691թթ. սովորել է Սեբաստիայի Սբ. Նշան վանքում, որտեղ էլ Մխիթար անունով սարկավագ է օծվել։ Դեռ վաղ տարիքում մտադրվել է հիմնել կրոնական միաբանություն հայ ժողովրդի հոգևոր և իմացական կարիքները հոգալու համար:

1692թ. Մխիթարն այցելել է Սբ. Էջմիածին, հետո անցել Սևանա կղզի, ուր նրան հայտնվել է Աստվածամոր տեսիլքը։ Տեսիլքի ազդեցության տակ ամրապնդվել է միաբանություն հիմնելու որոշումը: 1703թ. մեկնել է վենետիկյան իշխանությանը ենթարկվող Մորեա թերակղզի և միաբանության վայր ընտրել Վենետիկին ենթակա Մեթոն բերդաքաղաքը: 

Այստեղ էլ ստանալով Պապի աջակցությունը՝ հիմնել է Սուրբ Անտոն Աբբայի միաբանությունը («Մխիթարյան» է կոչվել Մխիթար Սեբաստացու մահից հետո՝ 1749թ.-ից)։ Խուսափելով թուրքական առաջիկա հարձակումից`   Մխիթար Սեբաստացու միաբանությունը 1715թ. տեղափոխվել է Վենետիկ:

1717թ. Վենետիկյան Սենատը Սուրբ Ղազար կղզին անժամկետ հանձնել է Մխիթարին և իր միաբաններին։ Այստեղ Մխիթար Սեբաստացին իր գծագրերով կառուցել է վանք, եկեղեցի և օժանդակ շինություններ: Համառ ու հետևողական գործունեություն է ծավալել`   պատրաստելու միաբանական այնպիսի գործիչներ, որոնք ընդունակ լինեն լուսավորություն տարածել հայ ժողովրդի լայն խավերի մեջ:

Միաբանությունը 1772թ. երկփեղկվել է, և միաբանների մի խումբ 1811թ. հաստատվել է Վիեննայում: Մխիթարյան միաբանության երկու ճյուղերն էլ հրատարակել են բազմաթիվ հայագիտական աշխատություններ և հիմնել կրթարաններ։

Վենետիկի Մխիթարյանների տնօրինության տակ մինչև այսօր գործում է Սամվել-Մուրադյան վարժարանը (Ֆրանսիա), Մուրադ-Ռափայելյան վարժարանը (Իտալիա), Բուենոս-Այրեսի և Հալեպի Մխիթարյան վարժարանները:

Ավետիք Իսահակյանի պատմվածքներ, վերլուծություն

Ավետիք Իսահակյան
ԱՍՊԵՏԻ ՍԵՐԸ
Սա սիրո, նվիրվածության և զոհողության մասին պատմող ստեղծագործություն է, որտեղ զգացմունքներն ու հերոսների պայքարը կյանքի ու մահվան միջև խորին իմաստ և արժեքներ են պարունակում։ Հերոսների հոգեբանական նկարագրություն, կառուցվածք, գաղափարական բովանդակություն և ամենակարևորը՝ իսահակյանական ոճը։

ՀԱՅՐԵՆԻ ՀՈՂԸ
Այն ծառայում է որպես հիշեցում յուրաքանչյուր հայ մարդու համար, որ մեր արմատներն ու մշակույթը անսահման կարևոր են՝ ոչ միայն մեր անձնական, այլև ազգային ու համամարդկային կյանքի մեջ։ Պատմվածքում զետեղված է գաղափար, որ հայրենիքը, ինչպես իր իսկ սերը, անպայմանորեն պետք է պահպանվի՝ միայն այդ կերպ է մարդը կարողանում գտնել իր կյանքի իսկական իմաստը։

ՄՈՐ ՍԻՐՏԸ
(Հայկական ավանդավեպ)

Այս ստեղծագործությունը ներկայացնում է ազգային արժեքների, մարդու հոգևոր աճի և նվիրվածության գաղափարների խորքային պատկերացում, որ այնուհետև դառնում է առավել ճանաչելի նաև ազգի պատմական դժվարությունների համատեքստում։ Ստեղծագործության անվանումն ինքնին շատ խորհրդանշական է, քանի որ «Մոր սիրտը» չի վերաբերում միայն մի անձի՝ մի մայրիկի սրտին, այլ այն լայն իմաստ է գտնում՝ ներկայացնելով մոր կերպարը որպես ազգի, մշակույթի և հավատքի խորհրդանիշ։

ՊԱՆԴՈԻԽՏ ՈՐԴԻՆ
Այս պատմվածքը ցուցադրում է մի շարք մարդասիրական և ազգային հարցեր՝ հայրենասիրություն, սիրո, ընտանիքի ու բարոյական արժեքների կարևորությունը։ Իսահակյանը այս ստեղծագործության մեջ օգտագործում է խորհրդանշական կերպարներ ու խոր սոցիալական հակադրություններ, որոնք արտացոլում են նրա ժամանակաշրջանի հայ հասարակության ճգնաժամը և սոցիալական լարվածությունը։